"A není proč se o tom dál bavit.", pochopitelně. Error.

Milý Opíječi, pokoušíš se mě dehonestovat pěkně. Tím ale nezakryješ (ani sebedelším výsměchem), že to spojení NEZNÁŠ, což není ani chyba Miroslawka, ani chyba slovníku. Prostě nemáš dostatečnou jazykovou kompetenci, toť vše. Hodnotit bez ní básně je, jako by barvoslepý hodnotil abstraktní obrazy.

Opravdu se nedohodneme, neboť si nerozumíme: spojení „psi se utíkají ke klacku“ není nepovedené, je absurdní. To mohu říct já, protože vím, co říkám. Ty netušíš, co tím myslím (pomiňme, že se přesto hádáš, což je ještě absurdnější). To je fakt. Nejde tedy o to, co mohu nebo nemohu odvětit v rovině „nejasné“ – tzn. „ty nerozumíš mým pocitům, téhle metafoře, těžkému údělu žen v Kongu“. Jde o to, že se mýlíš a nechápeš ověřitelný fakt. Nerozumíš slovu, jeho významu. Je to podobné, jako by ses hádal, že je nesmyslná báseň v hebrejštině, protože jí nerozumíš. Není. A není se o tom dál bavit.

Nikoliv, aby člověk básni rozuměl, musí mít nějaké informace. Teprv když je nemá, a touží komentovat kvalitu díla, měl by je jít vyhledat.

Příklady uvádíš pěkně, ale zcela zcestně. „Utíkat“ znamená něco zcela jiného než „utéci se / utíkat se“ (k někomu nebo něčemu – tedy, mimomochodem, „lidé se utíkají k práci, psi se utíkají ke klacku“, i když jen Bůh ví, proč by to obojí dělali).  Dohadovat se o tom, kolikrát kde bylo použito, je více než pitomé: je-li to v Slovníku spisovné češtiny, který je poslední kodifikační příručkou, asi se to někde používá. Že tys to v životě neslyšel, také svědčí jen o tobě, o ničem víc.

A o kvalitě díla nemá smysl se bavit, pakliže mu nerozumíš. Ono je dost jedno, jestli je dílo srozumitelné nebo ne, na jeho kvalitu to nemá vliv. Ale u díla, kterému nerozumíme, se nemůžeme bavit o jeho kvalitě. Nejdřív pochopit, pak hodnotit. Toť vše. Jak jednoduché:)

Poučit tě sice mohu, ale neudělám to. Nejsem naučný slovník a nebudu ho suplovat. Opakuji, že je to zcela běžné spojení (ne tedy nějaká metafora, o níž se lze dohadovat), k nalezení například ve Slovníku spisovné češtiny. Cítíš-li se být povolán komentovat básně, jdi a dělej i tu PRÁCI, kterou to vyžaduje.

Ad kvalita – nikoliv, ty o kvalitě nevypovídáš, ač si to zjevně myslíš. Vypovídáš o přístupnosti. Říkáš: toto dílo není srozumitelné nějakému procentu místní čtenářské obce. Což ovšem s kvalitou nesouvisí. Přiznat souvislost s kvalitou by znamenalo, že Vlasta Javořická je lepší než Vladimír Holan, protože jejím textům rozumí bezesporu víc lidí.

Hepčík!

(mmchdem, ta fantazie, pokud vím, byla jeho, kdo přišel se spacákem, si nepamatuju, ale to všechno na tom vůbec není podstatné... To je právě ve hře;) A patos snad dostatečně vycházejícím sluncem, probůh!)

A byl ten byt tak malý, že když v něm byla, mohla jíst už jenom bramboráky? Nevím, na tomhle nezáleží...

A já si skoro myslela, že ses dal k Fidelovi:P

Socialismo o muerte! Venceremos! Seňores Americanos, no les tenemos absotutamente ningún miedo!!

Mám tři semestry ekonomie...;)

Stává se ze mě ecsluzíve bástevník, zřetelně:c)) Dobrá tedy, tak alespoň to nejdrobnější - latex, latinsky voda, vláha...

Kelly: Já se budu... ehm... snažit...

Dottore: Vjéřim, vjéřim (CREDO! In unum Deum, nebo jak voni to...), ale nějak mi je to fuk. Dnes jsem vymyslela zásadní teorii, která spočívá na Lv 17 a 18 (otázky kultické nečistoty), a totiž že Jak utopit doktora Mráčka je průhledná alegorie procesu židovské emancipace. Teď zrovna přemítám nad statistikou využití německých a českých jmen v souvislosti s národním obrozením, opozicí "vysoké/nízké" (respektive "bohatý/chudý") a komickým efektem. S tím velmi úzce souvisí, proč Wassermannovi bydlí nahoře, zatímco Vodičkovi dole - a pojmeme-li jejich dům jako ghetto (ta asanace, JAJ!), zatímco Mráček je představitelem světa "venku", Libuška Šafránková je typický "vycházející z ghetta", a Wassermanovi zastánci ortodoxie. Přihoďme Danielu Hodrovou a její Román zasvěcení, případně Místa s tajemstvím... No, byla by to slušná ročníková práce a dvacet třicet stran minimálně.

(Já VIM... Měla bych se přestat učit. Už je jasné, proč je mi valná většina věcí  ukradená?)